在我看來，中國的“文學(xué)教育”，主要問題出在，以“文學(xué)史”為中心的教學(xué)體系窒息了學(xué)生的閱讀快感、審美趣味與思維能力。文學(xué)教育的關(guān)鍵在“讀本”而不在“教科書”，在于有導(dǎo)師引導(dǎo)下的閱讀、討論和探究，而不是看老師在課堂上如何表演——教科書及老師的表演越精彩，越容易被記憶與模仿，對于學(xué)生來說，反而一種從思考、提問到表達(dá)的限制。以“讀本”為中心，其實是傳統(tǒng)中國文學(xué)教育的基本方式。想一想《文選》、《唐詩三百首》、《古文辭類纂》等“選本”所發(fā)揮的巨大作用，就明白“文學(xué)教育”并非一定要以“文學(xué)史”為中心。從1903年起，中國大學(xué)選擇了“文學(xué)史”作為主課，此舉既讓學(xué)生們視野開闊，上下古今都有所了解，又容易落下不讀原著、輕視文本、夸夸其談的毛病。至于解決的辦法，或如老北京大學(xué)之同時開設(shè)“文學(xué)史”與“文學(xué)研究”兩門課程，一講歷史演變，一重歷史分析，各司其職、各得其所；或根據(jù)各學(xué)校的自我定位，在“經(jīng)驗讀本”與“歷史論述”之間，構(gòu)建某種必要的張力，改變目前普遍存在的“重史輕文”的傾向。
摘自陳平原《文學(xué)史、文學(xué)教育與文學(xué)讀本》，原載于《河北學(xué)刊》2013年第1期
